Записи помеченные "Мифология"

Кацкая кукла

В Ярославской области есть деревня Мартыново, где живут и работают кацкари. Но кацкари — это не только жители Мартыново, это две тысячи человек в восьмидесяти деревнях Мышкинского района по реке Кадка.

В маленькой стране есть свои мифы и предания, они же укороны. Про летающего змея, про белую корову-солнце, которая приносит счастье. Есть свои обереги. Одним из таких оберегов является кадская (кацкая) кукла, которая является хранительницей семейного очага, приносит счастье, любовь, благоденствие, богатство, благополучие, помогает путникам вернуться домой.

Кукла изготавливается вручную из натуральных материалов: лен, хлопок, шерсть.

Красная нитка, опоясывающая куклу, защищает от дурного  глаза, вышивка красными нитками на переднике символизирует покровительство солнечных богов, приносящих изобилие. Кацкая кукла всегда без лица. Существует поверье, что в тело куклы через нарисованные глаза может вселиться душа недавно умершего человека, и кукла станет опасной.

Куклы всегда делали к свадьбе, как талисман благополучия, любви и богатства. А богатство семьи конечно же в детях. Поэтому и сегодня на свадебных машинах можно увидеть кукол.

Читать полностью »

Ярило

 Ежегодно, апрель у славян начинался весенними праздниками возрождения жизни. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне. Он был одет в белую мантию, с венком из весенних цветов на голове, в левой руке он держал ржаные колосья, босыми ногами понукал своего коня. Это — Ярило. Его имя, образованное от слова «яр», имеет несколько значений:

  1. пронзительный весенний свет и тепло;
  2. юная, стремительная и неуправляемая сила;
  3. страсть и плодородие.

Народ гуцулов, карпатских горцев, весну называет ярью, а у костромичей яр — жар и пыль. Яр — это и стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. Ярица — поле пшеницы. Словом, все в это время предается буйным радостям жизни, иногда даже чрезмерным и небезопасным.

Читать полностью »

Кот Баюн

Кот Баюн Персонаж русских волшебных сказок. В образе кота Баюна соединились черты сказочного чудовища и птицы, обладающей волшебным голосом. В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Он обессиливает каждого, кто пытается подойти к нему, с помощью песен и заклинаний. Чтобы захватить волшебного кота, Иван — царевич надевает железный колпак и железные руковицы. Поймав животное, Иван — царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побежденный кот начинает сказки сказывать и помогает исцелить царя.

Образ волшебного кота был широко распространен в русских лубочных повестях. Вероятно, оттуда он был заимствован А. С. Пушкиным. Образ кота ученого — неотъемлемого представителя сказочного мира — он ввел в Пролог поэмы «Руслан и Людмила».

Домовой

 Говорят, домовой и до сих пор живет в каждой деревенской избе, да не каждому об этом известно. Зовут его дедушкою, хозяином, суседкою, доможилом, бесом-хороможителем, но это все он — хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев.

Конечно, он может и во сне щекотать, и греметь по ночам посудою, или за печкой постукивать, но делает это больше от озорства. Главное же дело его — досмотр за хозяйством. Домовой видит всякую мелочь, неустанно заботится и хлопочет, чтобы все было в порядке и наготове: подсобит работящему, поправит его промах; ему приятен приплод домашних животных и птицы; он не терпит излишних расходов и сердится на них — словом, домовой склонен к труду, бережлив и расчетлив. Если ему жилье по душе, то он служит этой семье, словно в кабалу к ней пошел. За эту верность в иных местах его так и называют: доможил.  Зато ленивым и нерадивым он охотно помогает запускать хозяйство, мучает людей до того, что давит по ночам чуть не до смерти или сбрасывает с постелей.

Читать полностью »

Клады

В устном народном творчестве клады делились на две группы: заклятые и хорошие. Первые охранялись специальными непреодолимыми заклятиями и нередко нечистой силой. Существовала целая «армия» нечистивцев. Полевик охранял клады, спрятанные в поле. Появлялся он или в виде сумрачной холодной тени, или сильного солнцепека, пугал искателей кладов диким хохотом или эхом. Лесовик же, охранявший лесные клады, мог принимать облик старца с бледным лицом и огромными немигающими глазами. А вот уже Кладник владел кладами с приусадебных участков. Он носил одежду и обувь из золота и серебра, но был страшно скупым: в серебряном мешке носил корки хлеба, выпрошенные у людей. Подловив момент, когда владелец едва прикрывал клад землей, Кладник тянул их обоих в глубину земли. И в то же время он час от часу любил неожиданно показывать людям горы золота или серебра.

Читать полностью »

Вернуться на главную страницу